江都李氏，名族也。绍兴间，名之从「民」者尚多俊茂，余生晚，犹及识将作监端民平叔及其子泳，皆有诗声。又有名璜字德劭者，平原公之从孙，将作之再从弟，少负隽才而颇诞放，耻从进士举。里人或谯之，则曰：「我非不欲试，但恐夺尔曹魁尔」。又嗤笑之，乃曰：「尔曹不信，我将试矣」。一试，果魁维扬。后寓四明，笔力雄迈，人所罕及。时初脱兵人之厄，郡县庠校记文多出其手。太守仇公泰然悆、周公元举纲、潘公子贱良贵皆一时名公，莫不低簪礼之。侍御史王公伯礼伯庠为教官，与之游最厚，盖文字之友也。明多禅刹，往来其间，或以书来云，孟信安欲招为婿，资送特丰，且可得官，掷于地曰：「老大乃复为此耶」？竟不报。既不得志场屋，萧散肮脏，以终其身。不娶无子，晚从宏智禅师，于言下有省，益耽内典。以其笔耕之馀，买田一顷，施于阿育王山，使奉尝我写照而题其上，至今留水陆堂中。遇荐羞则为设伊蒲，其赞有云：「分明便是庞居士，又却无人卖罩篱」。不可谓无所得，然亦可哀也已。尝见侍御言德劭病革，往候之，问：「向为文，用僧腾客为何事」？曰：「侯景台城事也」。又问：「平日了达，今何所见」？曰：「都无所见，但觉神气消散尔」。出书一囊，乃其遗稿，犹顾而言曰：「以属吾子，勿窃吾诗文以为己作」。平时相忘，方绵惙时戏调尚如此。里人戴伯与权，雅士也，托馆王氏，慕其文名，从侍御诸子借囊出藁而手编之。又多残纸断坏，不可尽录，故所存十之二三，仅得诗文杂著几二百篇，釐为十二卷，俾余为序，久未暇及。尝取其《白氏长庆诗谱》录寄吴门使君李谏议，既为刊于集后，又索其诗文，且曰：「近为建宁，当为版行」。余喜其文之将就泯没而有传也，为序其大槩而记之。呜呼！世之骚人才士耽嗜成癖，哦诗属文皆欲有闻于世，而因仍埋没，与草木同腐，不得以一语自见，由古以来，不知其几。德劭之集藏于侍御之家，传于伯与，又因余与谏议而行于世，兹非幸欤？若其诗句之工妙，文体之高胜，出入古今，追配前良，不侍余言，览者当自知之。檗庵其自号云。

庄子《秋水篇》言：「埳井之蛙擅一壑之水」。陆士龙《逸民赋》「富贵者是人之所欲」，而古之逸民轻天下，细万物，而欲专一丘之欢，擅一壑之美。半山诗曰：「穰侯久擅关中政，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，忽逢车马便惊猜」。盖用其语。语则工矣，惜乎其不大也。石屋之胜，余未及识。伯与以妙思寻幽而无专擅之意，思与好事者共之，岂不宏哉！

戴伯挥晚路得禄，一官敕局，忽将终更，补考易秩，尚须半年许。渠颇自叹其艰棘，而诸公亦每深怜其职事京师，不得改官，反从后任干与者，则其势益落落难合。窃以为伯挥之荣悴，乃在晋臣赴官迟速之顷耳，在晋臣岂有意乎？某以为此事不可望于世俗子，正可以望吾晋臣。盖畴昔周旋，洞识高谊，固当优为之也。然为贫须禄，我曹通患，若蒙留念，当勉处之，稍迟数月而来，则清议翕然，是迟也，乃所以为速。不识以为如何？盖诸公之意如此，而某以雅眷辄尔喋喋，可罪可罪。

君讳樟，字伯皋，明之鄞人也。大父讳冕，父讳汝明，承奉郎。鄞在东浙为一都会，自宝元、庆历间，士风淳美，大隐杨先生适、杜先生醇、王先生致、楼先生郁相继教授于里中，桃源王先生说居桃源之西偏，亦以文学著闻，由是学者日以兴起。世居于桃源之西偏，其俗犹未洽。君之大父自少立志不苟，尝以开封进士试于礼部不售，益闭户读书，不复求闻于当世。里中尊慕，始多乡方之士。将终，语承奉君曰：「吾虽已矣，犹有望于汝之二子，汝其勉之，以终吾志」。承奉君涕泣受命，使二子屏外事，出从师友，孜孜矻矻，不敢稍懈。君少喜词赋，后读《周书》，不复为雕虫篆刻之习，精思熟讲，反覆参订，有得于先生经世之意。登乾道五年进士第，故端明汪公应辰时知贡举，见君程文，以为才可大用。初调处之青田簿，再调越之诸暨丞，佐其长以平易晓畅，士俗揆之以理，吏不忍隐其情。丁母夫人朱氏忧，执丧哀毁，或告以葬之日不利子，君曰：「吾亲安则吾利矣」。卒不易日。其年秋感疾，请休于朝，自从政改秩宣教郎，未几而疾革，实淳熙九年八月吉也，享年四十有一。娶袁氏，予伯姊也。子男二人，宣、监。女二人，长适山阴傅稹。以某日葬君于桃源乡石马里西洋港之源。君天姿孝友慈祥，未尝疾言遽色。其发为文章，纡馀华畅，自中律度，不为险怪诡异以震俗。至与人交，则情见意接，无城府崖岸，虽异意者，爱慕欣欣焉。乾道八年春，天子称觞万寿宫，覃庆锡类，承奉君及朱夫人皆以君故受封，乡人荣之。君曰：「是未足以报大父所以诲吾之意」。君视予母氏为诸姑，而伯姊又女于君。自青田还乡，暇时访予，从容论治道本末曰：「吾儒平日讲学，措诸事业，宜务君子之道。若炫能矜功，而无恻隐之实，是浅衷薄夫，吾弗为也」。其行事如是，是不可以不铭。铭曰：

姿之温，气之厚，与物无忤，而人皆乐亲。位不称德，而德以充身。我作铭文，以诏后人。